Jihan Alomar — DenkerVita

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Etel Adnan — dicke, unvermischte Ölfarbe mit dem Spachtel in flachen geometrischen Blöcken, gesättigtes Kobalt, Kadmiumgelb, Olivgrün, ein Band Weiß. Adnan war Libanesin, hat Krieg und Exil erlebt und daraus keine Trümmerbilder gemacht, sondern denselben Berg hunderte Male gemalt, klein, leuchtend, beharrlich. Für die Vita einer Frau, deren Heimatstadt am Fuß des Sindschar liegt und die sagt, sie hoffe auf den Tag, an dem man Shingal wieder aufbaut, ist das die richtige Hand: der Berg, die Sonne, kein Mensch im Bild. Die Note über sie trägt Kollwitz' Dunkel — die Vita darf hell sein. Was ihr geschah, steht dort; was sie ist, steht hier.

Prompt: In the style of Etel Adnan's landscape paintings: thick unblended oil paint applied with a palette knife in flat geometric blocks of pure luminous colour, small canvas sensibility, saturated cobalt, cadmium yellow, deep rose, olive green, a band of white. A wide horizontal composition: a simple triangular mountain form slightly left of centre, a small round sun of solid yellow above it, broad horizontal fields of colour below suggesting plain and sky, one narrow bright stripe near the horizon. Radically simplified, joyful, serene, no figures, no faces, no buildings, no violence, no text, no lettering. Visible knife strokes and ridges of paint, matte finish, Mediterranean light.

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Biografie

Herkunft und Kindheit. Geboren 2004 in Shingal (kurdisch für Sindschar) im Nordirak, in einer jesidischen Familie (kupferblau, 22.02.2025). Nach ihrer eigenen Schilderung in der funk-/TRU-DOKU-Reportage wuchs sie mit sieben Geschwistern auf; ihr Vater betrieb eine eigene Werkstatt (TRU DOKU, 12.04.2022).

Der 3. August 2014. Am Morgen dieses Tages überfielen IS-Kämpfer die Region Sindschar. Nach UN-Angaben wurden über 5.000 Jesidinnen und Jesiden getötet, weit mehr entführt und versklavt (bpb, Hintergrund aktuell). Jihan Alomar wurde an diesem Tag als Kind zusammen mit ihrer Mutter und ihren Geschwistern verschleppt (Münchner Kammerspiele).

Zehn Monate Gefangenschaft. Sie war rund zehn Jahre alt. Über das, was in diesen Monaten geschah, spricht sie selbst — in ihrem Buch, in Lesungen, in der Reportage. Diese Vita gibt es nicht wieder; wer es wissen will, soll es von ihr hören, nicht aus zweiter Hand. Die Dauer wird in den meisten Quellen mit zehn Monaten angegeben (HÁWAR.help, Cine k, ZDF/funk) — der Tübinger Festivalbericht nennt abweichend acht Monate. Nach Darstellung der Caritas Münster wurde sie von einem Verwandten freigekauft (Caritas Münster).

Flucht und Ankunft in Deutschland. 2015 konnte ein Teil der Familie Alomar befreit werden; über das Sonderkontingent Baden-Württemberg für jesidische Frauen und Kinder aus dem Irak kam Jihan nach Deutschland (Münchner Kammerspiele). HÁWAR.help datiert die Ankunft auf 2016 (HÁWAR.help) — Befreiung 2015, Einreise 2016 ist die plausible Lesart, die Quellen decken sich hier nicht exakt. Im Interview mit der Stelle für Jesidische Angelegenheiten erinnert sie sich an den Beauftragten des Landes, Michael Blume, dem ihre Familie das Programm verdankt (SJA). Seither lebt sie mit Mutter und Geschwistern in Tübingen, wo sie zur Schule ging; im SJA-Interview sprach sie vom Realschulabschluss, dann Abitur, und vom Wunsch, Politikwissenschaft zu studieren.

Auszeichnungen. HÁWAR.help-Menschenrechtspreis, GermanDream-Award (HÁWAR.help-Portrait, 21.05.2024, Münchner Kammerspiele).

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Öffentliche Arbeit, Kanäle & Engagement

Sie ist keine Berufsautorin und keine Politikerin. Was sie tut, tut sie als Überlebende, die erzählt, weil sonst niemand mehr erzählen kann.

Das Buch

Das Buchprojekt entstand mit dem Filmemacher Marvin Jiyan Balletshofer, der noch vor der Fertigstellung bei einem Autounfall starb; seine Mutter Zînê Balletshofer vollendete das Buch mit ihr (SJA).

HÁWAR.help

Sie arbeitet mit der Menschenrechtsorganisation von Düzen Tekkal zusammen — als Wertebotschafterin und in den School Talks, den Schulgesprächen der Organisation (SJA).

• HÁWAR.help — Website · Spenden
• Dokumentarfilm „Bêmal — Wo ist unsere jesidische Heimat? / Bêmal — Heimatlos. 10 Jahre Völkermord an den Jesiden" (2024, 86 Min., Regie Düzen Tekkal & David Körzdörfer). Der Film begleitet vier jesidische Geschwisterpaare — Jihan und Sawsan sind eines davon; Sawsan spricht darin erstmals öffentlich über ihre Jahre in Gefangenschaft. Ausgezeichnet mit dem Human Rights Film Festival Award 2024. → Filmseite HÁWAR.help · Kinoseite Cine k (die ARD-Mediathek-Fassung ist inzwischen depubliziert — Link tot, geprüft 03.08.2026)
• Kurzdokumentation „Dankbarkeit — Ein Portrait von Jihan Alomar" (2024, Regie Marvin Balletshofer & Stefan Schmidt, gedreht u.a. im Irak, dem verstorbenen Regisseur gewidmet) → HÁWAR.help-Seite

Bildungsarbeit — Lesungen, Vorträge, Schulgespräche

Sie ist mit dem Buch in die Öffentlichkeit getreten und spricht seither regelmäßig an Schulen, Universitäten und in Bildungseinrichtungen. Belegte Stationen (Auswahl):

• Städtisches Gymnasium Gütersloh, 2022 — HÁWAR-School Talk „Gegen das Vergessen" (die Schulseite zum Termin ist inzwischen offline, geprüft 03.08.2026)
• Museumsquartier Osnabrück — „Vortrag zum Genozid an den Jesiden — Perspektiven einer IS-Überlebenden"
• tüDOK-Festival Tübingen, Januar 2025 — „Bêmal"-Premiere in Tübingen mit Podiumsdiskussion, gemeinsam mit Co-Regisseur David Körzdörfer; ausverkaufter Saal
• FUGE Hamm, 04.07.2025 — Lesung „Die schlimmste Zeit meines Lebens"
• Caritas Münster und Buchlesung Münster
• Münchner Kammerspiele — dort als Mitwirkende geführt; laut Haus-Profil hat sie mehrfach in Ausschüssen des Deutschen Bundestages gesprochen

Kanäle

• Instagram: @jihan.alomar
• TikTok: @jihan.alomar — über 44.000 Follower (HÁWAR.help)
• YouTube: eigener Kanal

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Empfehlenswerte Videos & Vorträge

• Gefangen vom Islamischen Staat: Jihan (18) überlebt Genozid — funk / TRU DOKU, 12.04.2022, 17:52. Ihre Geschichte in ihren eigenen Worten, mit 18 erzählt. (Grundlage der Gedankenwelten-Note)
• Jihan und Sawsan in „Bêmal — Heimatlos" — HÁWAR.help, 31.07.2025, 5:20. Die beiden Schwestern im Film — die eine zehn Monate, die andere acht Jahre in Gefangenschaft.
• Bêmal — Heimatlos. 10 Jahre Völkermord an den Jesiden — Jihan Alomar — HÁWAR.help, 02.08.2024, 0:55. Kurzclip zum zehnten Jahrestag.
• BÊMAL — HEIMATLOS, Teaser — Human Rights Film Festival Berlin.
• Jihan überlebte die IS-Gefangenschaft — Generationengespräch — Arolsen Archives, 19.05.2024, 8:20. Gespräch im Kontext der Erinnerungsarbeit.
• BESUCHSZEIT #104 mit Jihan Alomar — 26ixtv, 30.11.2025, 57:24. Das längste verfügbare Gespräch — Zeit für mehr als die Katastrophe.
• Nach 8 Jahren in IS-Gefangenschaft: Suzan Alomar und ihre Schwester wiedervereint in Deutschland — HÁWAR.help, 07.08.2023, 1:31.
• Jihan Alomar und Sawsan Alomar, IS-Überlebende — GermanDream, 04.12.2023, 1:23.
• Islamischer Staat: so entkam Jihan ihren Entführern — ZDF / funk-Collection.

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Kernthesen

• Erzählen ist die Arbeit, die bleibt. Sie hat nichts in der Hand außer ihrer Geschichte — und benutzt sie. „Ich will, dass die Welt erfährt, welches Unrecht meinem Volk angetan wurde" (SJA). Nicht mehr, nicht weniger, wie sie selbst hinzufügt.
• Gegen das Vergessen heißt: bis Shingal wieder steht. Ihr Maßstab ist kein Symbol, sondern ein Ort: „Ich hoffe auf den Tag, an dem man sagt: Wir bauen Shingal wieder auf. Wenn das erreicht ist, habe ich auch meine Arbeit in der Öffentlichkeit getan" (kupferblau). Erinnerung ohne Wiederaufbau ist ihr zu wenig.
• Jesiden sollen über Jesiden sprechen. Sie nimmt die Bühne selbst, statt beschrieben zu werden — das Prinzip, das Co-Regisseur Körzdörfer für „Bêmal" formuliert: es habe eine enorme Kraft, wenn nicht mehr Geschichten über Jesiden erzählt würden, sondern sie sich die Sprachrohre selbst nähmen.
• Die Jugend ist die Adresse. Ihre Bildungsarbeit richtet sich bewusst an junge Menschen — dort werde Bewusstsein und Hilfsbereitschaft „von Grund auf" gebaut. „Es soll nicht umsonst gewesen sein, was uns widerfahren ist."
• Heimat ist nicht ein Ort, sondern mehrere gleichzeitig. „Irak ist meine Heimat, Shingal ist meine Heimat. Aber ich will da nicht mehr hin." Und im gleichen Atemzug: Tübingen, Deutschland, Shingal, Irak, ihre Religion, ihre Familie — „das zeigt, was alles meine Identität ist."
• Sichtbarkeit hat einen Preis, den sie zahlt. Auf die Frage nach Anfeindungen und Gefahr für ihre Sicherheit antwortet sie, sie habe daran nicht gedacht — sondern daran, ihr Volk in die Öffentlichkeit zu bringen, damit sich das nie wiederholt.

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Politische Einordnung

Sie ist Zeitzeugin, nicht Parteipolitikerin. Was sich belegen lässt, sind vier Forderungen, die sie selbst öffentlich vertritt:

1. Anerkennung des Völkermords — der Bundestag hat den Genozid Anfang 2023 als solchen anerkannt (bpb); ihre Arbeit gegen das Vergessen läuft weiter.
2. Aufklärung und Erinnerungsarbeit — Lesungen, School Talks, Vorträge, Filme; die Arbeit mit jungen Menschen als Kern.
3. Suche nach den Verschollenen — Tausende jesidische Frauen und Kinder gelten weiter als vermisst, darunter ihr Vater und ein Bruder. Die Befreiung ihrer Schwester Sawsan 2022 ist der Beweis, dass Suchen nicht vergeblich ist.
4. Schutz der Gemeinschaft — auch in Deutschland. Sie benennt die Abschiebungen jesidischer Geflüchteter in den Irak; „Bêmal" macht sie zum Thema (im Film wird eine Familie über Nacht abgeschoben). Über ihre eigene Lage sagt sie: „Natürlich ist die Angst da, aus Deutschland abgeschoben zu werden" (kupferblau). Für die Lage im Irak liegt ein Gutachten von Pro Asyl vor (PDF, 23.04.2024).

Eine Parteizugehörigkeit, ein politisches Mandat oder eine Positionierung über diese Themen hinaus ist nicht belegt — und wird hier nicht hineingelesen.

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Verbindungen zu anderen Denkern

• Düzen Tekkal — DenkerVita — Dieselbe Nacht des 3. August 2014, zwei Enden derselben Geschichte: Tekkal flog als Journalistin hin und gründete daraus HÁWAR.help, Alomar wurde an diesem Morgen als Kind verschleppt und spricht heute für genau diese Organisation. Der Unterschied ist die Rolle — Tekkal führt Thesen (die „bösen Zwillinge", die Frauenfrage) und ist dafür angreifbar; Alomar bringt ein Zeugnis, das niemand widerlegen kann, und braucht keine These.
• Malala Yousafzai — DenkerVita — Die engste Parallele im Bestand: ein Kind, das islamistische Gewalt überlebte und daraus einen Beruf des Sprechens machte, mit derselben Adresse — die Jugend, das Klassenzimmer. Beide nehmen die Bühne selbst, statt beschrieben zu werden. Die Reibung ist die Reichweite: Malala hat eine globale Forderung (zwölf Jahre Schule für jedes Mädchen), Alomars Maßstab ist ein einziger Ort — „bis Shingal wieder steht".
• Jens-Christian Wagner — DenkerVita — Wagner arbeitet dort, wo Alomars Weg endet: an dem Punkt, an dem keine Zeitzeugen mehr leben und die Erinnerung ohne sie getragen werden muss. Sein Satz „Erinnerung ist kein Besitz, sondern Arbeit" ist die institutionelle Fassung ihres Antriebs — und seine Erfahrung mit Morddrohungen und Revisionismus zeigt, was Alomar mit „Sichtbarkeit hat einen Preis" meint.
• Wolfgang Kaleck — DenkerVita — Alomars Forderungen sind juristisch, nicht symbolisch: Straftribunal für IS-Täter, Suche nach den Verschollenen, kein Abschiebebescheid für Überlebende. Kaleck liefert dafür den Begriff — Recht als Werkzeug der Machtlosen, Menschenrechte als „konkrete Utopie" — und die unbequeme Diagnose dazu: dass derselbe Rechtsstaat, der den Genozid 2023 anerkannte, Überlebende in den Irak abschiebt, ist genau die Glaubwürdigkeitslücke, die er beschreibt.
• Michel Friedman — DenkerVita — Friedman lebt die Generation danach: Kind von Holocaust-Überlebenden, dessen öffentliches Sprechen aus einem geerbten Trauma kommt. Alomars Gemeinschaft nennt das eine „traumatische Religion", in der die eigene Vernichtung mitgezählt wird. Was bei Friedman weitergegeben wurde, hat sie selbst erlebt — beide zeigen, dass Zeugenschaft nicht mit der Erfahrung endet, sondern mit ihr beginnt.

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Gedankenwelten-Notes

• Jihan Alomar — Gefangen vom Islamischen Staat — Zeitgeist-Note zur funk-/TRU-DOKU-Reportage (12.04.2022): ihr Zeugnis, und die Entscheidung, mit siebzehn in Klassenzimmer zu gehen
• GfbV — Jesidische Familien in der Diaspora — das Sonderkontingent, über das sie 2016 nach Deutschland kam, beschrieben von zwei Praktikerinnen des Programms
• Düzen Tekkal — Deutschland ist bedroht — die Gründerin von HÁWAR.help, für die sie als Wertebotschafterin arbeitet